道自虚无生一气，谁为安名分五太？一气判而生两仪，清升浊沦成覆载。

阴阳经纬如掷梭，乾坤阖辟如扇鞴。两仪妙合有三才，七窍凿开生万类。

无极之真剔浑沦，日用平常无不在。生生化化百千机，不出只今这皮袋。

诚能自己究根宗，四象五行本圆备。三反昼夜志不分，绝利一源功百倍。

打透精关与气关，潜通天籁并地籁。头头合辙有规绳，窍窍光明无窒碍。

若向这里具眼睛，便将两采做一赛。抬头撞倒须弥峰，举步踏翻玄妙寨。

单提一理阐真宗，会合万殊归正派。炼阳神了出阳神，自色界超无色界。

我见今时修行人，多是造妖并捏怪。气高强大傲同侪，逞俊夸能云自会。

机锋捷辩假聪明，驾驭谈空干智慧。初机学者受欺瞒，博学玄流不见爱。

只管目前逞强梁，不顾末后受殃害。人前饶舌口喃喃，却如担水河头卖。

生烟发火念头差，逐境随时心地隘。涝涝洒洒弄精神，热热乱乱苦打睚。

般精运气枉辛勤，数息按摩徒意快。昏沉掉举难主张，不昏即散如之奈！

神衰气散怎医治，髓竭形羸空后悔。若求正道出迷津，免使填还冤业债。

收拾从前狂乱心，掀翻往日豪强态。事父之心推事师，得旨先须持禁戒。

恕己之心推恕人，不责于人因善贷。不自明而全其明，不自大而成其大。

无事无欲及无知，去甚去奢并去泰。立基下手要严持，触境遇缘更淘汰。

只凭铅汞做丹头，莫认涂泥为宝贝。更须上下交坎离，勿谓东西为震兑。

交梨火枣非肾心，木液金精岂肝肺。休泥缘觉及声闻，不属见知并学解。

究竟无中养就儿，禅天净尽绝纤芥。九还七返那机关，不在内兮不在外。

本来实相了无形，亘古虚灵终不昧。抱元守一诸蕴空，笃志力行休懈怠。

合和四象聚三元，攒簇五行会八卦。烹庚炼甲有抽添，阳火阴符知进退。

虚无湛寂运机缄，恍惚窈冥旋造化。两般灵物入中宫，一道金光明四下。

西南黄氏老婆心，鼓合南陵丁女嫁。青衣女子才归房，白首金公来入舍。

夫欢妇合交阴阳，雨态云情忘昼夜。气固精凝结圣胎，产颗玄珠太希诧。

四方剔透大光明，八面玲珑无缝罅。都来些子圆团圞，黄金万两难酬价。

稽首全真参学人，记取清庵说底话。诚能直下肯承当，便是渠侬把底靶。

话靶做成又作么，无位真人乘鹤驾。

何处春深好，春深嫁女家。紫排襦上雉，黄帖鬓边花。

转烛初移障，鸣环欲上车。青衣传毡褥，锦绣一条斜。

　　昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。

　　国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？

　　予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否；而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。

　　然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。

　　中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？

邻曲子严伯昌，尝以《黑漆弩》侑酒。省郎仲先谓余曰：“词虽佳，曲名似未雅。若就以‘江南烟雨’目之何如？”予曰：“昔东坡作《念奴》曲，后人爱之，易其名为《酹江月》，其谁曰不然？”仲先因请余效颦。遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。而今之乐府，用力多而难为工，纵使有成，未免笔墨劝淫为侠耳。渠辈年少气锐，渊源正学，不致费日力于此也。其词曰：

苍波万顷孤岑矗，是一片水面上天竺。金鳌头满咽三杯，吸尽江山浓绿。蛟龙虑恐下燃犀，风起浪翻如屋。任夕阳归棹纵横，待偿我平生不足。

水天清话，院静人销夏。蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画。
醉来扶上桃笙，熟罗扇子凉轻。一霎荷塘过雨，明朝便是秋声。