庐陵赵孝子，四岁父行贾。一去三十年，家惟大母母。

大母已云没，而父行不归。儿长亦有妇，母子聊相依。

从父自北来，汝父久已死。母子哭相问，父死何乡里。

闻汝父死时，不知汝父处。汝但欲往问，京师多旧故。

再拜别阿母，行行至京师。自念不见父，儿死无归时。

乃有曾长者，往昔与父善。言汝父死处，滨州利津县。

徒跣二千里，薄言至利津。朱琪张文辈，一一陈所因。

死以某年月，葬以某木棺。姓名某所题，近在城南端。

城南冢累累，翳然榛莽中。极目千万冢，谁能识其踪。

行哭七日馀，欲死不得所。生者无由知，死者岂能语。

解发系马鞍，负之坟坟过。吾父傥有知，发解鞍自堕。

俄至一坟前，鞍堕发自解。开坟见前和，题字宛犹在。

既见父姓名，痛绝心始安。函骨陈野祭，禽鸟声为酸。

邻老四面来，惊叹未曾有。相帅报县官，县官骇之久。

即日上大府，大府咸异之。次第闻中朝，行子正南驰。

行子行且伤，哭踊如初丧。路遥山川阻，何时至故乡。

故乡既云至，葬祭无迟礼。母子永不离，万事若流水。

闻者尽称孝，见者皆感泣。期尔百世昌，望尔百禄集。

儿今一无愿，愿母长不老。岁岁父坟前，洒饭坟上草。

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：

　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。

用尽我为国为民心，祈下些值金值玉雨，数年空盼望，一旦遂沾濡，唤省焦枯，喜万象春如故，恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不的也离乡背土。

【梁州】恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠。直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。

【尾声】青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。只愿得三日霖霪不停住，便下当街上似五湖，都渰了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦。