密霰三冬集,玄云四望同。迷漫屯巨壑,浩荡布长空。
拂曙光交映,连宵势倍雄。廉纤时杂雾,淅沥暗随风。
漠漠缘堤厚,霏霏入堑融。重阴浮海岱,积素晕河嵩。
拟絮情殊惬,探梅思未穷。冻埋深浦竹,寒折大江枫。
远渚拳饥鹭,荒陂匿断鸿。貂残秦塞上,鹢返越溪东。
沾湿全妨舵,倾敧半压篷。群呼怜榜竖,独钓羡渔翁。
爨拥孤烟白,炉煨宿火红。衾裯屏障外,几簟画图中。
翠管徐闻笛,冰弦骤拂桐。褰帘珠错落,振佩玉笼葱。
石鼎龙涎汎,瓷瓯雀舌镕。锦袍狂太白,彩笔粲文通。
飞动昭阳燕,翩褼洛水鸿。轻盈团粉颊,绰约腻酥胸。
握麈神先王,持螯兴愈洪。登仙宁有道,中圣自无功。
流徵传词客,清商奏乐童。君看白雪赋,万古孝王宫。
(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!