太山何岩岩，上与云汉通。流光洞相射，照耀金芙蓉。

黄河水汤汤，奔流去不已。东下沧海深，曾波渺无涘。

顾此河山美，襟带邹鲁疆。扶舆孕神秀，人物产贤良。

粤生我郭君，秋水炯双目。清标颀而长，碧梧峙鸾鹄。

结发读书史，浩气冲八虚。崭然见头角，顿与众子殊。

周还丈室中，左图右文史。父母有愉容，邻里皆仰企。

布衣束韦带，箪瓢恒晏如。游心羲皇上，自许稷契俱。

出门天地宽，飘飘远游志。便欲凌高风，赤手搏虎兕。

西逾秦陇地，东溯大江濆。为爱九华好，结茅栖白云。

奈此堂上亲，鹤发被两耳。家无担石储，何以奉甘旨。

暂捧毛义檄，菽水聊怡颜。缅怀远大器，置身簿书间。

朝趋雁鹜行，暮归问安否。克孝复克勤，天赋非矫揉。

耿介守贞洁，剖决言便便。俯仰洎十载，东西郡屡迁。

冰霜操愈坚，刚柔不茹吐。黄堂飞荐章，姓名达乌府。

八月绣衣使，持节江之东。薅荆薙榛棘，狐狸亦循踪。

抡才惟若人，修能获举援。行看补舜裳，胸有五色线。

黄梅雨初霁，移文下桃州。隶卒效奔走，车骑拥道周。

班荆西郭门，长途马蹄疾。遥望敬亭山，草木似相识。

行行至莲幕，挺挺立霜台。平生多抱负，今日良慰怀。

江左民力疲，况乃苦徭役。早夕被鞭笞，征敛从何出。

贪污挟势权，舞文肆凶奸。朘剥民膏血，那知稼穑难。

苍生命如鱼，濈濈在网罟。按行来何时，问此民疾苦。

嗟予一介士，幸获望馀光。春风佳丽地，文酒日相羊。

方期朝暮间，坐听谈亹亹。愰若秋空蝇，弗得附骥尾。

丈夫志四海，慷慨轻别离。愿言树勋业，高步青云梯。

　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》

　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》

　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》

　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》

　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”

　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》

　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》

　　上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章

　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章

　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章

　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》

　　谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：

　　恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。

　　讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。