赠别甘处士返豫章
甘君生豫章，才藻含素芬。文章精且醇，色映匡庐鲜。
挟子游江东，雏凤何翩翩。以予罗浮人，白鹇同飞鶱。
能知老夫佗，南武霸一偏。其时雄豪士，何以终九真。
使无佗为君，必当出暑门。相从子房流，为汉树功勋。
予言二世时，扬粤有梅鋗。其家在台岭，自言勾践孙。
沛公义兵起，鋗亦奋戈鋋。户出一壮士，家出一櫜鞬。
领以摇毋馀，踰岭至馀干。先说鄱阳君，当从沛公西。
芮也豫章人，与鋗桑梓连。发兵使先行，行至南阳间。
天授得帝子，立谈动龙颜。遂从破秦关，功为诸侯先。
二周与勾践，雠耻一时湔。使其相尉佗，不过蛮夷贤。
箕踞反天性，礼义同草菅。贻笑陆大夫，吕嘉徒周旋。
安得万户封，汤沐梅花田。我家临番禺，在佗故台端。
孔雀珥门户，离支充玉盘。翠羽作船䉶，明珠盈衣缘。
奇花与珍木，户牖香翻纷。苛法苦屠雎，诛求无茕鳏。
桀骏夜出攻，五军血如泉。生性本陆梁，与嬴有深冤。
龙川乃秦令，讵肯为其臣。自当踵台侯，大义以雷震。
君归在金精，乃与张女邻。丽英昔不嫁，芮也徒缠绵。
泠泠石鼓歌，高响流云烟。君如遇衡山，亦可相婵嫣。
毋怀匹妇谅，褰衣而不前。
屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》《翁山文外》《翁山易外》《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
佚名范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
马致远
张先沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
秦观
冯延巳
孙光宪
司空图
赵令畤蝶去莺飞无处问。隔水高楼，望断双鱼信。恼乱横波秋一寸。斜阳只与黄昏近。(横波秋 一作：层波横)
纳兰性德