朱俟磊落抱奇怀,相逢意气剧飞动。视我诗笔杂一卷,商榷古今真鉴洞。
前儒琐屑被屏弃,健笔淩空出奇纵。采玉荆山虎豹竞,织绡泉室鼋鼍共。
珍奇海岳悉骈罗,累压方艚与兼鞚。况辱长篇持赠余,大鼎特陈吴寿梦。
坐觉古色盈座隅,深夜秉烛耽吟讽。连年摘髭取科第,射策彤庭语惊众。
从古豪杰先辇毂,迩来冠盖竞高栋。浆酒藿肉独鄙夷,金奏宫县羞啽哢。
首春上将西出师,蚁穴初开天宇空。美君奏赋扬马俦,属草文成万人诵。
金闺颇未掩豪雄,长辔宁惟资纵送。嗟余旧业本躬稼,回首寒山馀牖瓮。
欲鼠持璞真听荧,射虎临石枉命中。平生思就季主卜,清时焉用贾谊恸。
只今潦倒愧君知,奭也雕龙具非用。忆昔谭子刘与陈,时余初随计吏贡。
未及相如被放归,郊坰空望觚棱凤。而今幸得比户居,晨夕相从荷倚重。
吾生关塞栖迟感,故人江汉飘零痛。落落独为燕市饮,骎骎况对残秋恐。
君方簪笔入承明,努力拾遗供侍从。子将散发入林深,好听砰訇泉石閧。
姚鼐(nài)(1731~1815)清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)中进士,任礼部主事、四库全书纂修官等,年才四十,辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等,曾编选《古文辞类纂》。
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!