君家东皋枕山麓,百顷流泉浸花竹。石田书画数百卷,酷嗜平生手藏录。
隐囊麈尾寄萧斋,鸿鹄高飞鹰隼猜。白社青山旧居在,黄门北寺捕车来。
有诏怜君放君去,重到故乡栖隐处。短策仍看屋后山,扁舟却系门前树。
此时钩党虽纵横,终是君王折槛臣。放逐纵缘当事意,江湖还赖主人恩。
一朝龙去辞乡国,万里烽烟归未得。可怜双戟中丞家,门帖凄凉题卖宅。
有子单居持户难,呼门吏怒索家钱。穷搜发箧应无计,弃掷城南五尺山。
任移花药邻家植,未剪松杉僧舍得。渔舟网集习家池,官道人牵到公石。
石础虽留不记亭,槿篱还在半无门。欹桥已断眠僵柳,醉壁谁扶倚瘦藤。
尚有荒祠丛废棘,丰碑草没犹堪识。阶前田父早歌呼,陌上行人增叹息。
我初扶杖过君家,开尊九月逢黄花。秋日溪山好图画,石田真迹深咨嗟。
传闻此图再易主,同时宾客知存几。又见溪山改旧观,雕栏碧槛今已矣。
摇落深知宋玉愁,衡阳雁断楚天秋。斜晖有恨家何在,极浦无言水自流。
我来草堂何处宿,挑镫夜把长歌续。十年旧事总成悲,再赋闲愁不堪读。
魏寝梁园事已空,杜鹃寂寞怨西风。平泉独乐荒榛里,寒雨孤村听暝钟。
吴伟业(1609~1672)字骏公,号梅村,别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人,世居江苏昆山,祖父始迁江苏太仓,汉族,江苏太仓人,崇祯进士。明末清初著名诗人,与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”,又为娄东诗派开创者。长于七言歌行,初学“长庆体”,后自成新吟,后人称之为“梅村体”。
定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈,以聘于楚。火朝觌矣,道茀不可行也。侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。
单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。’其时儆曰:“收而场功,待而畚梮,营室之中,土功其始,火之初见,期于司里。’此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。”
“《周制》有之曰:‘列树以表道,立鄙食以守路,国有郊牧,疆有寓望,薮有圃草,囿有林池,所以御灾也,其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草。不夺民时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢。国有班事,县有序民。’今陈国道路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。
“周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之,候人为导,卿出郊劳,门尹除门,宗祝执祀,司里授馆,司徒具徒,司空视途,司寇诘奸,虞人入材,甸人积薪,火师监燎,水师监濯,膳宰致饔,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官以物至,宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至,则以班加一等,益虔。至于王吏,则皆官正莅事,上卿监之。若王巡守,则君亲监之。’今虽朝也不才,有分族于周,承王命以为过宾于陈,而司事莫至,是蔑先王之官也。
“《先王之令》有之曰:‘天道赏善而罚淫,故凡我造国,无从非彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。’今陈侯不念胤续之常,弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以淫于夏氏,不亦嫔姓矣乎?陈,我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出,不亦简彝乎?是又犯先王之令也。
“昔先王之教,懋帅其德也,犹恐殒越。若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?居大国之 ,而无此四者,其能久乎?”
六年,单子如楚。八年,陈侯杀于夏氏。九年,楚子入陈。