端阳新雨涨平堤,柳暗长桥莺乱啼。万户楼台如镜里,千门弦管喧于市。
五丝系臂醉蒲觞,争看龙舟戏江水。红帘彩鹢木兰桡,锦缆牙墙奏玉箫。
簇簇黄头歌欸乃,重重翠扇伫娇娆。楼船画舫纷停泊,别上江亭开水阁。
两岸游人似堵墙,绮罗耀日相交错。游人开处使君来,伐鼓填填响若雷。
屏帐駊騀张巨舫,琼筵乐部递相催。使君重文兼好客,当筵载笔皆词伯。
未许丰容斗艳妆,直从险峻看标格。梨园曲罢报诗成,江上游龙急瞲声。
鳞甲翻波风雨恶,江胥河伯避霓旌。输嬴未决雌雄队,垒鼓催桡浪花碎。
锦标夺得快先登,两岸千人齐喝采。输者惭兮嬴者矜,回舟赌胜更凭陵。
江波咫尺分吴越,往事千年感废兴。越兴吴废付东流,南国烟花恣浪游。
谁向澄潭伤屈子,空余兰杜结离忧。湘兰沅杜长江隔,吴门还有鸱夷革。
日暮潮来天地青,剑光袍铠如银白。江南士女自嬉嬉,话及前朝总不知。
嬴输兴废浑闲事,莫怪山公倒接䍦。
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。