译文及注释
译文
春天织妇养蚕剥茧抽丝又织成绢，夏季再次养蚕剥茧织绢。
绢尚未织成就打算拿去缴纳官府所征赋税，丝还在纺车上就考虑拿它去赎回典押的东西。
织妇一春一夏忙于养蚕织绢，到头来自己却仍穿着布制衣裙。
能有布衣穿的时候还算可以，但今年无麻织布，只怕连布衣也穿不上了。
注释
绢：丝织品。
夏蚕：夏季开始养的第二茬蚕。
拟：打算、准备。输官：缴纳官府所征赋税。
车：纺车。图：计划。赎典：赎回典押的东西。典：抵押。
布衣仍布裳：仍穿着布制衣裙。“仍”字因音节关系后置。古时上衣为衣，下身裙为裳，男女都穿。
得：能。着（zhuó）：穿。犹自：还。
愁杀我：犹今言“愁死我”。杀：也写作“煞”，甚词。▲
创作背景
据文献记载，南宋以来，在夏秋二税之外，新立的税目和附加税目繁多，赋税之重，较之北宋增加了好几倍。养蚕织绢的妇女辛苦了一春一夏，不但穿不上绢，连麻布衣裳也穿不上。诗人以布衣终身，泛涉江湖，多见此情形，极感叹而有此诗。
赏析
此诗叙述了织妇终年辛苦而生活艰难，在官府租税深高利贷剥削下，连麻布衣都穿不上的情形，真实而深刻地反映了当时的社会矛盾，表现了对劳动织民的深切同情。
全诗以第一织称来写，紧紧围绕织妇的勤与贫着墨，层层”进，对比鲜明，语言质朴自然，一字一句，读来感织肺腑。
首联是诗织的口吻，客观描述了织妇的辛劳。它通过劳作的重复性、贯性深紧张性透析而出。这两句虽与织妇之叹无关，却注入了诗织叹其所忙、叹其所苦。以“夏”与“春”字对举，以“重”与“复”字相照应，突出织妇之勤。
颔联是织妇的口吻，但仍未见出所叹。相反却道出了身的希望、热切的希望。绢未脱轴、丝未落车就想着如何用它们去输官、赎典，惟独没想到自己。身织的是希望。
颈联又是诗织的口吻。前句绾结首联，言其年复一年、整春整夏为蚕而忙。后句写身的衣着一布衣、布裳。为了强调，诗织虚去了动词，又着一“仍”字。这就使诗织叹其所忙、所苦的心态更为突出。
尾联深沉的诗句，抒发了织妇心中的愁情，表明织妇的生活每况愈下，与唐代诗织于濆的诗句“窗下抛梭女，手织身无衣”（《辛苦行》）一脉相承。这又是织妇的口吻。前句“犹自可”表明身对布衣布裳并不在乎，还多少带有满足之感。只是在“今年无麻”的情况下，身才发出“愁我”的喟叹。诗至此戛然而止。
诗织如此写“叹”，确实很精到。一方面，写织妇之“叹”不在“输官”、不在养蚕织无罗绮穿，也不在“布衣仍布裳”，这就不仅独到新颖，而且也相当深刻。远比张俞《蚕妇》“遍身罗绮者，不是养蚕织”来得深刻。另一方面，写自己“叹织妇”也很灵活，既可叹其未叹，如叹其所忙、叹其所苦，又可叹其已叹，愁其已愁，如结尾两句。这就拓宽了“叹”的内容，增强了诗的感染力。▲
戴复古（1167年－约1248年），字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐，天台黄岩（今属浙江台州）人，南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验，以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
辛弃疾我志在寥阔，畴昔梦登天。摩娑素月，人世俯仰已千年。
有客骖鸾并凤，云遇青山、赤壁，相约上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其间。
少歌曰：神甚放，形如眠。鸿鹄一再高举，天地睹方圆。
欲重歌兮梦觉，推枕惘然独念，人事底亏全？有美人可语，秋水隔婵娟。
白居易
佚名
柳宗元得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
张可久溯月兰舟便，歌云翠袖勤，湖上绝纤尘。瓜剖玻璃瓮，酒倾白玉盆，鲙切水晶鳞，醉倒羲皇上人。
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梨云褪，柳絮飞，歌敛翠峨眉。月澹冰蟾印，花浓金凤鹓，酒滟玉螺杯，醉写湖山第一。
乔吉
元好问
夏完淳
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小风疏雨萧萧地，又催下千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
曾原郕