孙承恩〔明代〕
惟道在人,不远伊迩。求道于远,道则非是。近义云何,为切为亲。
随处随在,目击道存。则匪汗漫,则匪浮誇。愈近愈真,愈远愈差。
是故善学,鞭辟近里。本之于身,以达于事。即类取譬,充义达为。
是谓一贯,粗精显微。许子有田,近也匪逖。惟志之占,惟道之的。
许子恂恂,本实是敦。崇虚饰无,则匪其人。我言许子,厥犹有义。
匪近惟田,心性之喻。故曰圣王,人情为田。田而弗治,稊稗生焉。
毕力尽瘁,惟农之良。礼耕义植,人情之防。许子勉旃,夙夜祗惕。
庶几寡愆,以厚其德。
孙承恩
(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
古风其三十四
李白 〔唐代〕
为薛台悼亡
白居易 〔唐代〕
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汤舜民 〔元代〕
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陈亮 〔宋代〕
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赵佶 〔宋代〕
裁剪冰绡,轻叠数重,淡著胭脂匀注。新样靓妆,艳溢香融,羞杀蕊珠宫女。易得凋零,更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉,几番春暮。(闲院 一作:问院)凭寄离恨重重,者双燕,何曾会人言语。天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里、有时曾去。无据,和梦也新来不做。
河渎神
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陈人杰 〔宋代〕
青玉案·丝丝香篆浓于雾
高鹗 〔清代〕