伊昔隋家全盛年,周陈部曲按三边。端门彻夜笙歌合,琪树经春锦绣缠。
经春锦绣何摇漾,别有迷楼九霄上。连拱飞甍次第开,朱帘绣柱森相向。
楼中美女花葱茏,写翠图黄映晓空。璧月琼花新态度,临风结绮旧丰容。
碧山萤火光于电,更傍沉香山底宴。窈窕清歌来梦儿,轻盈妙舞莲花旋。
行乐还来烂熳游,天京移跸望扬州。高起离宫连凤阙,斜穿汴水入龙舟。
龙舟锦缆映牙樯,玉箫金管切云长。仙禽自蜕葳蕤羽,野鸟还为鸾凤翔。
棹歌杨柳春风晚,扇影芙蓉秋露香。芙蓉秋露香飘玉,台榭俄成走麋鹿。
翠华梦断雷塘路,铁马声喧太行麓。辽东浪死鬼啼道,马上夜游谁度曲。
燕泥时自落空梁,庭草无人随意绿。繁华堪羡复堪怜,高冢麒麟若个边。
古路斜阳悬木末,寒鸦流水绕村前。荒基远对唐陵树,断碣犹存大业年。
往事悠悠谁与共,临风为尔一潸然。
(1334—1389)广东顺德人,字仲衍,号西庵。博学工诗文。明兵下广东,蕡为何真作书请降。洪武中历虹县主簿、翰林典雅。预修《洪武正韵》。出为平原簿,坐事被逮,罚筑京师城垣。旋得释。十五年,起苏州经历,坐累戍辽东。又以尝为蓝玉题画,论死。有《西庵集》。
余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无许可,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。今将永别,特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然。此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃。敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢怠慢。则身强之强健,又何疑乎?
三曰求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,既有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之者乎?
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,神鬼所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长见识。为天下计,则必已饥已溺,一夫不获,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祇钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。