天根盘海底,大浪舂其南。众山尽萌芽,迸出白玉簪。
涛波蚀之半,玲珑兀空龛。其阴生琪玕,其阳产楩楠。
绝顶逼太白,才可一剑函。银河从天来,白凤毛毵毵。
鱼龙撼不醒,醉如卧箔蚕。其中黑无底,铜杖不可探。
一线出山腹,牛乳清而甘。清寒漱草木,日出香馣馣。
云雾忽卷去,玉气射紫岚。千峰碧菡萏,春霞散红酣。
或黝如苍璧,或青如挼蓝。或树旗杠一,或覆鼎足三。
或抉如怒猊,或呀如洪蚶。或如马善踶,或如虎视眈。
耸者如楼观,窾者如罂甔。仰者如箕踞,俯者如负儋。
或螺髻绀目,俨雅如瞿昙。或庞眉骀背,伛偻如老聃。
矫如天女戏,卑如童子参。万鬼若斲削,天巧未易谈。
招提十八寺,过者尝挽骖。中有天人师,久卧老柏庵。
法界如尘沙,一一毛端含。长风吹游子,鬓发青䰐鬖。
幽寻忽至此,佳处若已谙。我家雁山顶,择胜不敢贪。
但悲食糜子,腐作书中蟫。相逢一大笑,新诗出长锬。
明朝芙蓉路,惟听霜钟韽。
李孝光(1285~1350),元代文学家、诗人、学者。初名同祖,字季和,号五峰,后代学者多称之“李五峰”。温州乐清(今属浙江)人。少年时博学,以文章负名当世。他作文取法古人,不趋时尚,与杨维桢并称“杨李”。早年隐居在雁荡五峰山下,四方之士,远来受学,名誉日广。至正七年(1347)应召为秘书监著作郎,至正八年擢升秘书监丞。至正十年(1350)辞职南归,途中病逝通州,享年66岁。著有《五峰集》20卷。
古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要归之大中而已,必不逢其失而为之辞。又不当束缚之,驰骤之,使若牛马然,急则败矣。且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。
或曰:封唐叔,史佚成之。
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。