后寝藏衣冠，前庙宅神主。吾闻诸礼经，此制出中古。

秦嬴蚀先法，乃复祭于墓。汉衣以月游，于道盖无取。

宣帝尊祖庙，失制遍九土。孝元酌前文，一旦悉除去。

魏帝乐铜台，遗令置歌舞。昏嗣竟从之，此事狂夫阻。

唐制益纷华，诸陵锁嫔御。旷女日哀吟，于先亦奚补。

吾朝三圣人，乘云不可睹。威灵已霄汉，嗣皇念宗祖。

绘事移天光，刻象肖神武。遍敕旧游地，输材起宫宇。

阶墄扣以金，墙壁衣之黼。功既即奉迎，法仗叠箫鼓。

玩好择珍奇，目夺不可数。三京佛老家，已有十数处。

朝家虽奉先，越礼古不许。君不祭臣仆，父不祭支庶。

丹楹岂非孝，圣贬甚萧斧。大祀当以时，寝庙即其所。

惜哉共俭德，乃为侈所蛊。痛乎神圣姿，遂与夷为侣。

苍生何其愚，瞻叹走旁午。贱子私自嗟，伤时泪如雨。

　　王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？”

　　“圉闻国之宝，六而已：圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”