累洽开皇极，分藩重守臣。列茅周土旧，分竹汉符新。

师帅能宣化，仪刑最近民。隼旟张日月，雉阁丽星辰。

地纪逾荒服，天光照远人。选材归德器，分命耸朝绅。

一代文章伯，群心怙恃亲。祖风先蔼蔼，家学早振振。

听履曾驰誉，工书固绝伦。九苞腾鸑鷟，千里骤骐驎。

仗引陪供奉，官联属选抡。河源通析木，星象拥勾陈。

暂辍中朝绂，来纡外府轮。土风连太末，山节耸全闽。

佐乘临漳浦，褰帷入剑津。近河能借润，依烛解光邻。

化雨苏民望，祥风洗瘴尘。裤襦歌已浃，刀剑俗咸悛。

山郭惟樵郡，封邻接海濒。地偏田少沃，土狭户多贫。

捐瘠饥瘥并，流亡寇役频。震凌思大厦，枯蘖徯洪钧。

幸借循良牧，咸依抚字仁。昼长帘似水，更静月如银。

赤社分南服，清都拱北辰。报看三月政，和睹万家春。

少日探经笥，颓年愧席珍。雨畦仍把耒，风艇自收缗。

喜见瘳民瘼，无由传吏循。祗须成德化，濡笔颂坚珉。

　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

　　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

垂杨里。兰舟当日曾系。千帆过尽，只伊人不随书至。怪渠道著我侬心，一般思妇游子。

昨宵梦，分明记，几回飞渡烟水。西风吹断，伴灯花、摇摇欲坠。宵深待到凤凰山，声声啼鴂催起。
锦书宛在怀袖底。人迢迢、紫塞千里。算是不曾相忆。倘有情早合归来，休寄一纸，无聊相思字。