世儒谈六经，孔子手删正。安知口所读，皆属康成定。

念昔诸大师，鞠躬守残剩。微公集厥成，吾道何由径。

众流汇北海，乃洗秦灰净。师法千年来，儒者各涵咏。

未闻道学名，自见忠孝竞。程朱应运生，力能剖其孕。

格致岂冥悟，祖周实郊郑。俗士不读书，取便谈性命。

开卷不识字，何缘见孔孟。颓波及前明，儒号多佛性。

季世略稽古，小悟非大醒。绝学兴皇朝，谈经一何盛。

顾阎实开宗，醇博亦莫更。后起复宏畅，贾孔妒且敬。

近来经韵翁，照古有全镜。帝遣明六书，群头莫敢诤。

更得卢王辈，精识邈乎夐。顾惟十数公，烂诵不计乘。

其于汉前籍，字字经鞫證。精能固殊尤，细心亦天性。

直耸高密堂，上与日月并。我无能为役，自觉此身剩。

思傍先人墙，操戈助攻并。诸老启旌门，后至许同盟。

逝将及今去，神血几何凝。眷言念我友，短小悍而横。

招君执桴来，助我鼓声劲。无为百年内，龌龊守贫病。

　　五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？

　　予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

　　然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

　　嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

　　由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

　　贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。