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重赠张诩

陈献章〔明代〕

风雨何人来款扉，沧江烟艇疾于飞。正将白首怜倾盖，不管春泥得上衣。

诗句与君争出手，酒杯中我自忘机。伤心万里沧溟水，又逐长风破浪归。

（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。

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曲江独行　自此后在翰林时作。

白居易〔唐代〕

独来独去何人识？厩马朝衣野客心。
闲爱无风水边坐，杨花不动树阴阴。

小石城山记

柳宗元〔唐代〕

　　自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

　　噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

古文观止山水游记咏物抒怀

唐太宗吞蝗

吴兢〔唐代〕

　　观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐诚疾，不可！”太宗：“所冀移灾朕躬，何疾之避！”遂吞之。

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李致远〔元代〕

瓮头春色是长生，枕上华胥当解酲。常将造物合心镜，后庭闲留月明，得工
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菩萨蛮·霏霏点点回塘雨

佚名〔五代〕

霏霏点点回塘雨，双双只只鸳鸯语。灼灼野花香，依依金柳黄。
盈盈江上女，两两溪边舞。皎皎绮罗光，青青云粉状。

池塘写景写人女子

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岸远沙平，日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾，临水，认得行人惊不起。

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元好问〔金朝〕

塞上秋风鼓角，城头落日旌旗。少年鞍马适相宜。从军乐，莫问所从谁。
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又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。
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当日佳期鹊误传。至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
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画楼深映小屏山。帘幕护轻寒。比翼香囊，合欢罗帕，都做薄情看。
如今已误梨花约，何处滞归鞍。待约青鸾，彩云同去，飞梦到长安。

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